نسخهء اول : مجموعهء خطى شمارهء 5588 كتابخانه عمومى آيت الله مرعشى نجفى در قم ( صفحهء 126 تا 136 ) تاريخ كتابت جمادى الاخرى 1294 ه . ق . نام كاتب مشخص نيست . ( ش ) نسخهء دوم : مجموعهء خطى شمارهء 110 كتابخانهء مدرسهء علميهء ولى عصر ( عج ) خوانسار ، كاتب : محمد على شريف خوانسارى ، تاريخ كتابت بين 1291 تا 1295 ه . ق . اين نسخه حاوى مقدمه‌اى فاخر و اديبانه به سبك مقدمهء اسفار است كه توسط يكى از شاگردان آقا على به رشتهء تحرير درآمده است . ( خ ) نسخهء سوّم : مجموعهء خطى شمارهء 1199 كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى مجموعهء سيد صادق طباطبايى ( ورق 136 تا 161 ) ، تاريخ كتابت بين 1292 تا 1296 ه . ق . نام كاتب مشخص نيست . ( ط ) نسخهء چهارم : مجموعهء خطى شمارهء 9646 كتابخانهء آستان قدس رضوى مشهد ، كاتب محمد على كرمانشاهى ، تاريخ كتابت 1296 ه . ق . اين نسخه نيز مانند نسخهء دوّم حاوى مقدمهء اديبانهء شاگرد آقا على است . ( ك ) نسخهء پنجم : مجموعهء خطى شمارهء 592 كتابخانهء ملى ملك تهران ، كه به عنوان « حاشية على كتاب فى الحكمة » ثبت شده است . فاقد تاريخ كتابت و نام كاتب است . نخستين رسالهء اين مجموعه به امر شيخ على مدرس نورى ( شيخ الشوارق ) از شاگردان آقا على و توسط يكى از شاگردان وى استنساخ شده است . در اين مجموعه بخش قابل توجهى از تعليقات آقا على بر اسفار نيز موجود است . تنها در اين نسخه موضع اين تعليقه در اسفار مشخص شده ، چرا كه اين رساله در حاشيهء قول صدر المتألهين « هذا بعينه كمسئلة التوحيد هذه من غوامض المسائل الالهية » « 1 » ( الاسفار ، السفر الرابع ، الباب الخامس ، الفصل الرابع فى ان النفس كل القوى ) نگاشته شده است . ( م ) نسخهء ششم : مجموعهء خطى شمارهء 19745 كتابخانهء آستان قدس رضوى مشهد ، فاقد تاريخ كتابت ، كاتب سيد احمد صفايى صاحب كشف الاستار ( متوفى 1359 ه . ق ) كه

--> ( 1 ) . الاسفار ، ج 8 ص 223 ، س 15 .